情缘句子网1.请写几句谁建筑了金字塔的鉴赏的文字
我们仰望祖国的万里长城或埃及的金字塔，不仅会产生一种思古的幽情，而且会被它雄伟的气势、巨大的神圣的形象所激动、所震荡，顿时赞叹之，敬仰之，神往之，这就是所谓崇高的审美感受。
在人类社会生活中，我们也会见到一种生命的金字塔，也会产生同样的崇高感。 例如，我们在参观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时，就会产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的愉快和满足。
这是因为对象激发起我们的勇敢、意志和智慧，使我们感到精神奋发，仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土，进入了一种高尚的境界。我们对人生美的追求，在一定意义上说，就是对生命金字塔的尝试和努力。
那么，是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己生命的金字塔呢？不。普通的、平凡的人，也同样能建造。
人生美与自然美的崇高对象有不同之处。自然美的崇高条件一般都具有硕大的轮廓和体积，而人生美的崇高条件，却不在于自然轮廓（形态）的巨大，而在于精神的巨大。
因此，一个人心灵中有无生命的金宇塔，并不取决于他们的外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等，而取决于他的内在精神、人格、智慧、品质、贡献等。例如孔子在旧中国社会中具有最高的地位和声望，被称为“至圣先师”，以至画家不能随便画他，生怕一不小心便有亵渎圣人的罪名，然而，鲁迅却蔑视他，不觉得他崇高，并指出他的“高”实质上是“权势者们捧起来的”，而对于一个普普通通的人力车夫，鲁迅却写了《一件小事》来礼赞他，并觉得是崇高的。
“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”在鲁迅心目中，生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上，而不在“至圣先师”身上。
一个人能够给人以“生命金字塔”的崇高感，并不神秘。归根结底，是因为它体现了一种社会存在，体现了社会前进的要求和人生向上要求的社会存在，而不是一种保持自然生命形式的动物式存在。
因此，一个人如果丧失了人的精神和品格，只知道自私钻营、吃喝玩乐，那他只体现了动物式的存在，因此，他决不崇高。鲁迅以及鲁迅笔下的人力车夫，他们的精神和行为，却强烈地体现了人作为高级社会生命的存在，体现了人推动社会前进的本质力量，因此，我们感到他们崇高，感到他们身上有着一座庄严的、神圣的、闪着美的光辉的生命金字塔。
2.请写几句谁建筑了金字塔的鉴赏的文字
我们仰望祖国的万里长城或埃及的金字塔，不仅会产生一种思古的幽情，而且会被它雄伟的气势、巨大的神圣的形象所激动、所震荡，顿时赞叹之，敬仰之，神往之，这就是所谓崇高的审美感受。
在人类社会生活中，我们也会见到一种生命的金字塔，也会产生同样的崇高感。例如，我们在参观鲁迅的塑像或鉴赏鲁迅的著作时，就会产生一种高山仰止、赞叹敬佩之情，感到一种精神上的愉快和满足。这是因为对象激发起我们的勇敢、意志和智慧，使我们感到精神奋发，仿佛洗掉了自己身上的庸俗、鄙吝、卑琐的尘土，进入了一种高尚的境界。我们对人生美的追求，在一定意义上说，就是对生命金字塔的尝试和努力。
那么，是不是只有伟人、杰人、名人才能建造自己生命的金字塔呢？不。普通的、平凡的人，也同样能建造。人生美与自然美的崇高对象有不同之处。自然美的崇高条件一般都具有硕大的轮廓和体积，而人生美的崇高条件，却不在于自然轮廓（形态）的巨大，而在于精神的巨大。因此，一个人心灵中有无生命的金宇塔，并不取决于他们的外表，他的外在的地位、资历、权力、门第、名望等，而取决于他的内在精神、人格、智慧、品质、贡献等。例如孔子在旧中国社会中具有最高的地位和声望，被称为“至圣先师”，以至画家不能随便画他，生怕一不小心便有亵渎圣人的罪名，然而，鲁迅却蔑视他，不觉得他崇高，并指出他的“高”实质上是“权势者们捧起来的”，而对于一个普普通通的人力车夫，鲁迅却写了《一件小事》来礼赞他，并觉得是崇高的。“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。”在鲁迅心目中，生命的金字塔巍然屹立在平凡的人力车夫身上，而不在“至圣先师”身上。
一个人能够给人以“生命金字塔”的崇高感，并不神秘。归根结底，是因为它体现了一种社会存在，体现了社会前进的要求和人生向上要求的社会存在，而不是一种保持自然生命形式的动物式存在。因此，一个人如果丧失了人的精神和品格，只知道自私钻营、吃喝玩乐，那他只体现了动物式的存在，因此，他决不崇高。鲁迅以及鲁迅笔下的人力车夫，他们的精神和行为，却强烈地体现了人作为高级社会生命的存在，体现了人推动社会前进的本质力量，因此，我们感到他们崇高，感到他们身上有着一座庄严的、神圣的、闪着美的光辉的生命金字塔。
3.埃及金字塔见闻仿写长城
楼主你好！我提供给你金字塔的见闻你照葫芦画瓢的写长城如何？ 首先，你的问题问的就有问题。
以我所知，三个地方的金字塔最有名：埃及的金字塔、中南美的玛雅、阿兹特克文明的金字塔、以及我国东北的高句丽王朝的将军坟。当然研究最多的还是埃及金字塔。
其中最大的是胡夫、哈夫拉、门考拉三代王修建的吉萨金字塔群。即以胡夫大金字塔为例，哈瓦斯已经证明，金字塔是雇佣工人（而非奴隶）用12年时间（一说30年）修筑的。
古埃及的金字塔建造于公元前3500年左右，距今已有五千五百多年的历史了。 以下是我的一个采纳回答里的内容。
关于金字塔的建造方法。 如今被研究最多的还是埃及金字塔。
其中最大的是胡夫、哈夫拉、门考拉三代王修建的吉萨金字塔群。其实金字塔的建造已经基本上不再是个谜题了。
即以胡夫大金字塔为例，古埃及文物委员会的委员长哈瓦斯博士已经证明，金字塔是雇佣工人（而非奴隶）用12年时间（一说30年）修筑的。 约从公元前3500年开始，尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。
约公元前3000年，初步统一的古代埃及国家建立起来。国王之前也只是平凡的农民，后来国王证明了如何分别白天与黑夜。
埃及人把他比喻成天外之物鸟。从此神化身出现了，他们的陵墓金字塔是智者的象征。
当太阳光照射在塔外表反光塔建设完工后这些陵墓外形近似汉字合法老的头象与前腿就有了“金”字，因此我国称它们为金字塔。也见产生了文字，同时不难解释塔中为什么会有那么多少图案，是人们用来记念伟大法老。
就象金字塔本身外观金字就是狮身人头向正后方。也就证明狮身人头向奇特外表， 金字塔分布在尼罗岸，古上埃及和下埃及，今苏丹和埃及境内。
大小都不一致，最高大的是胡夫金字塔，高137.2米，底长230米，共用230万块平均每块2.5吨的石块砌成，占地52000平方公尺。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。
世界八大建筑奇迹之一。数量众多，分布广泛。
开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔最为集中。 埃及共发现金字塔96座，最大的是开罗郊区吉萨的三座金字塔。
古埃及人建造金字塔用石头垒起来，重达40多吨，至今连刀片也插进去对于金字塔何建成说法多，流行说法：人称西方史学之父希罗多德曾记载建造胡夫金字塔石头从阿拉伯山（能西奈半岛）开采。来修饰其表面石灰石从河东图拉开采运来。
当时开采石头并容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。古埃及人当时用铜或青铜凿子岩石上打眼插进木楔灌上水，当木楔子被水泡胀时岩石便被胀裂开来。
这样的方法今天看来也许笨拙，但4000多年前却是最了不起的技术。 从采石场运往金字塔工地也极困难。
古代埃及人把石头装到滑橇上，用人和牲畜拉滑车需要宽阔而平坦道路。修建运输石料的道路和金字塔地下墓室都用了10年时间。
建造胡夫金字塔时胡夫强迫所有埃及人做工（事实证明他们是被征调的“工资”优越的民夫，原因是古埃及人依靠尼罗河维持农业，尼罗河在泛滥的几个月里土地被淹没，农夫们无法耕种只能等河水退去，在此期间国王便征调他们有偿的做工修建金字塔），们被分成10万人大群来工作，每大群人要劳动3月的时间。这些劳动者有奴隶（其实当时埃及的奴隶很少）也有许多普通农民和手工业者。
古埃及工人借助畜力和滚木把巨石运建筑地点，然后他们又利用场地四周天然的沙土堆成斜面，把巨石沿着斜面拉上去。金字塔样堆层坡砌层石逐渐加高。
建造胡夫金字塔花了整整20年（一说30-40年）时间。 胡夫金字塔的一些数据： 所在地 埃及吉萨 类型 真金字塔 建造期间 前2580年~前2560年 高度 138.74米（455.2英尺） 原高146.59米（480.9英尺） 基座 230.37米（755.8英尺） 体积 235.2万立方米 斜率 51°50'40" 根据一间墓室墙上关于工头和埃及第四王朝胡夫法老的记号，埃及学家们认为这座金字塔是他的陵墓。
金字塔的建造时间大约持续了10至20年并于公元前2560年完成。原高146.59米（480.9英尺），底边长230.37米（755.8英尺），在其建成后的3800多年中一直是世界上最高的建筑物。
最初，金字塔表面包有一层光滑的外包石块；而现在金字塔呈现的则是石块下的核心结构。金字塔基座现在仍有外包石块的残留。
金字塔的建造方式有着很多不同的解释以及假说。做广泛接受的假说认为金字塔的修建是通过用人力将巨石从采石场开掘出来，将其提升安放到预定位置这种方式进行的。
另外，金字塔的原料是花岗岩和石灰岩。花岗岩建造的金子塔，有名的比如红色金字塔（红色花岗岩建造），还有吉萨的三大金字塔。
胡夫的金字塔原来都被石灰岩浆覆盖了厚厚的一层保护层，由于长时间的剥落和侵蚀，目前只在胡夫金字塔的顶端还可以看到白色的保护层的遗迹。 古埃及人的石料产地往往是南部上埃及的石矿。
他们用锛和凿加工好大块的石灰石或花岗岩石块后，用船只将石块溯尼罗河而下运到下游离目的地近的地方。 然后他们用事先铺设好的木质的滑道，把石块放在上面拖拽运输。
一般是用畜力，也有用人力的（比如建金字塔的时候）。拖拽的同时往滑道上洒水保持湿润。
当然，古埃及人发明了绞车。
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